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也不不慎攏，只在那近處尋了一處私宅與了長物，裝做入城賣貨的處士，借住下去。
消散急着去省那榆元寺。
師姐弟二人居於那民宅當中，間日考察榆元寺中進出的人，遺失國民信士。
只時常能見片段一稔美輪美奐之人入寺，容許是施浪部君主，此外寺中也三天兩頭有番僧收支。
一個個裝扮猶喇嘛，形制也頗有局部異邦表徵，鼻樑直統統，頗見犄角。
一看便知過錯滇南之人。
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而以陸玄二人眼神，尤爲能睃裡頭有幾個番僧，是有修持在身的。
佛修心燈舍利，也有鍊金身正果的，不好全以道教程度壓分，更窳劣判這些僧尼垠，頂佛門修心燈舍利，毫無疑問有本質異力，只一看去，便能知其夠嗆之處。
而鍊金身訣竅的，恐怕外表看着正常，除非分界比之陸玄二人還高，要不也能瞅幾分功行來。
只以他二人所見，這榆元寺中收支番僧，俱是也只幾個有修爲在身的，再者都自愧弗如意，不管三七二十一便能透視，更有甚者，身子雖強，也卓絕正常武林大王。
得見如此這般狀態，二人也擔心廣土衆民。
只從這石和城中探詢來的消息，那幅雪峰而來的番僧，攏有十餘人，如是毫無例外都是主教，縱然境界只舉一反三玄門元胎，也是不小麻煩。
佛門自有異法，私房之處不下魔教修道，禪音禪唱、度化法子、寶幢三頭六臂，也是無窮無盡。
一期不妙，便會叫人着了道去。
如是廣泛散修，自不會思維如斯多，但二人源於哀牢爐門下，具體說來陸玄這入庫尚短的，只說秦韻，在這滇南龍蛇混雜之地，蒙舍又是尚佛之國，對付佛門法修，何如能不多些曉暢，俊發飄逸警覺。
是以即使如此明亮這榆元寺番僧，無有幾個銳利的修者，也毋怠慢。
如斯又體察了幾日，援例不曾得見那秦詔藏身，二人鏤破局之法，無非也未有什麼好經意。
……
今天，石和城中猛然間孤寂風起雲涌，秦韻外出打問了一度，才知這石和城竟是要在三其後舉行啥寶華大會，正由這些雪地番僧把持。
那幅番僧平日辦事，隔三差五便要做廣告己活火山寺佛法，明眼人都能瞅是佈道之意。
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這也是施浪部特有放棄，不然滇南自有有的是寺觀，施浪部也是尚佛之所，終將少不得頭陀，這些洋番僧想也難開設呀寶華部長會議。
換言之也再有一件營生不值敘，實屬那榆元寺先聽聞也有道人坐鎮，特日前那幅雪域番僧來後，似乎在榆元寺中與那行者論過教義，後起這榆元寺便被那些番僧佔了去，剌易如反掌喻，徒裡邊歷程誰也不知。
想也只有那聲援番僧設置寶華全會的施浪部萬戶侯才理解了。
師姐弟二人聽得這寶華全會便要在榆元寺中把持，倒覺得是一度名特新優精的時機，寶華電視電話會議自然而然熱熱鬧鬧，這些番僧欲要佈道，說不可會召來全城百姓，到時御錯落，亂中國人民銀行事也多了幾分省心。
如此這般定計，二人便在家宅中點備而不用肇端，只等三日其後的寶華大會。
理所當然，免不了犯嘀咕，二人又託了賣貨隱士的身價，必備要去往遊蕩。
順手也多探探資訊。
只在今天，陸玄在石和城中飾演隱士，逛逛了一圈，盲目卻宛然見得一個熟人。
倒也魯魚亥豕他咋樣放在心上，惟這人形狀過度好認，人海此中，七尺身量，真面目特大，好似一根巨柱立於人羣內部，更爲是在這滇南之地，越是出衆。
這人謬誤他人，幸虧韋馱和尚。
韋馱道人一仍舊貫那般盛裝，獨一改變，即臂上纏了一條青黑大蛇，那蛇奇人羽翼鬆緊，盤在韋馱沙門一雙粗臂上述，可一對顯小。
滇南之地本就經濟昆蟲甚多，也四顧無人只顧韋馱沙門的大蛇，反因他沙門身份，對他頗致敬遇。
陸玄正疑惑韋馱和尚如何從龜山跑到了這石和城，韋馱和尚似有或多或少感應，磨看齊，陸玄見此，心念兜，卻是隱去了身影。
韋馱高僧形太甚惹人注視，便是要相認，卻也訛會。
就在陸玄撤離爾後，韋馱僧眸中稍微閃過少於奇怪，單單未等他多想，從此突如其來傳感聯合聲響，讓他聲色一拉。