漫畫–遠離輻射–远离辐射
大世界！
半日下？
舉世，莫非王土；率土之濱，莫非王臣？
趙無恤這計劃太大，南子不由聽得癡了，少頃後，只多餘林立的崇尚。︾樂︾文︾小︾說|從兩人初見時起，趙無恤便形相不過如此，算不上俊朗，但獨這份老氣橫秋海內的磅礴聲勢是無人能比。他要抵達的，始料未及齊桓、晉文之事，而是成湯、武王云云的業！
這世間能姣好云云偉業的男子漢，指不定獨此一人罷？
南子虔地一拜道：“使君子洪志，南子願盡餘力之力助之！”
趙無恤扶她千帆競發：“你能幫到我的，在這件事上，也只是你能力幫我！”
那種被警戒，被贊助，被帶着總計邁向平凡工作的感涌理會頭，酥麻木不仁麻的，同比的喜滋滋尤爲酣暢。竟自有倏地，南子嗜書如渴能替長遠的夫去死。
而趙無恤卻組別的心腸。
這是公元前五世紀的夏，錯誤三平生後的秦掃一時，赤縣神州世上尚未迎來萬馬齊喑，諸神落幕的啓發期間還沒滋潤中原，人們也沒被派系上無片瓦的神學目的論狠狠雪冤三觀，以至連墨家較溫潤的”敬鬼神而遠之“也僅有下層臭老九才承受。
所以趙無恤要對的人民，不僅是這些雄強的成員國政權，還有牢紮根於她們大方上，被大衆信之不疑的神祗，尤爲是在齊、楚、吳越這幾國……
在政治合的再就是，若能同日實行教的合……
或許二世而亡的潮劇，就不會鄙人個合力時獻藝了！
無恤在河邊立體聲對南子相商：“以彼之矛，攻彼之盾，我想要的宗教，是安身宋國，卻能將全世界萬國官方信、民間死神爬梳剔抉的教！”
……
“全球諸侯的信奉則看似錯亂，異樣甚大，但若明細窺探，就會發生。她都有那種獨立性，南子你能察看來麼？”
“若說排他性，本該因而敬天法祖爲側重點，以國度、亮、山嶺等尊崇爲幫廚。以其餘地表水厲鬼佩爲找補……”
趙無恤道：“毋庸置言，南子我再問你，這天底下有一個神？還是多個神？“
“無非楚地的神祗就有近百，理所當然是有多多個神……”收看趙無恤脣角的睡意，南子湖中閃過些許狡黠。不久掩着嘴道：“下妾是不是又說錯了？這五洲難道說光一個神？”
趙無恤卻不答。
活着界上，現代的當然尊敬是一種多神論，翻悔及信奉多位神祇，南子所說的列國皈依即多神論。
關聯詞加盟凸輪軸時間後，一神論初階嶄露，它將“天”當作是全國的惟一發明家，而且是仁愛的神聖的至善者，處理並參預人類的挪動。
關聯詞趙無恤不預備中斷創造力微賤，學派橫生，沒門兒一揮而就離心力的多神論。也不蓄意咂與先秦華人朝氣蓬勃五洲兼具爭持的一神論。
他心目中的新宗教是紮根於中國泥土裡的熱土宗教，有關她的論理底子……
“南子你要難忘，神莫多個，也尚未唯獨，我號稱泛神論……”
(C104)落書き本
“悖論？”南子弄了一疊良的藤包裝紙鉅細記實下去，對從趙無恤宮中蹦出的各類陌生詞彙，她業已常見。
志士仁人一定是賢人者！她依然在宋國貴族中爲趙無恤如此這般宣傳了，好保她倆對趙無恤的戴德、禮賢下士，同顧忌。
無恤聲明道：“二元論的趣味是，所謂的神。莫過於饒萬物的本體。宇宙間不過一度長住褂訕，自有永有，徹底永恆的原形。一定量之物，乃來太。非因爲創作。打個比作，就比喻是爸所說的，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道雖特級神。殷人稱之爲帝，周憎稱之爲天，吾等臨時號稱時罷……”
“時分……”
這毫不趙無恤創導的詞，但業已有之的，是對天下序次的形貌，《易·謙》：“謙亨，辰光下濟而斑斕。”《書·湯誥》：“天時福善禍淫，降災於夏”。子產曰：“氣象遠，性交彌”。
南子細細的動腦筋着此詞，感受到了一種子子孫孫和空闊無垠。
趙無恤陸續描述道：“天有常，不爲堯存，不爲桀亡，這就算其不可磨滅不滅的本質。思新求變萬物後，天道或化爲實業，如五湖四海、層巒迭嶂、河流、壞分子、人類……或改成超出衆生的本色意志，竿頭日進於世間之上，凝睇着大千世界。”
南子類乎醍醐灌頂，“那諸侯民間篤信的，數不清的神祗呢？他們又是從何而來？”
“也是由天理化成的，止效能和老少亞天罷了，因故鬼神無真無偉，僅僅白叟黃童之分，均合併於際，秉賦別，又無所別。”
“之所以無論是齊人的八神主，照樣楚人的東皇太一，東君、雲中君，司命，都然天的一種象而已，我稱爲相，當兒百相。關於人鬼，則是對小圈子有大勞績的庸才死而有靈的結局，其實也是當兒秩序下的一些。”
南子驚呆地審視着對勁兒追述的那些玩意兒：“如按照正人君子的傳教，這萬國信奉的神祗，甚至於宏觀世界萬物，甚至於都被統籌於辰光中了？”
“上佳。”趙無恤上道：“時分無所不統，萬全，這縱然時刻的並肩。”
年紀之世，四野地方話距離甚大，赤縣話與吳越話竟是是兩個語系；每學識終結趨同化，連書體、紋飾也開始相異；堅牢的派別父老鄉親存在重點無法消，“普天之下定於一”的口號和意也短家喻戶曉。
斯時間，在素範圍上委短斤缺兩合而爲一的基業。
但興許依賴性“天理”將王公民間神祗順次改編後，能延緩公衆在飽滿奉上的聯合。
“南子，本條要給出你來創設的教派，就叫做下教，接下來要做的事故還過多，頭條，要解決有各人都有的頂點謎。”
南子詫地問道：“咦是終點謎？”
“我吐露來考考你，什麼樣？”
這會兒早間趕巧，氣氛潔淨，趙無恤望着那座竹林裡的太昊之廟詠歎啓幕。這是他前世最欣賞的一首鄧選，它記述了這兒代衆人對際的疑心……
“遂古之初，誰傳道之？爹孃未形，何由考之？眼看偷偷摸摸。惟時何爲？陰陽三合，何本何化？”
半首澀難懂的《天問》嘆收束，南子啞然，這有憑有據是極限問題。