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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第897章 法门 自新之路 博採衆家之長
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第897章 措施
訣要好聽，慧可重複一震，問道，“云何自心現量？”
只有不然隗順翩然而至到表面的位面，在賊溜溜壇城其間，隗順的慕名而來工夫不比上限，夏別來無恙再加之隗順神獄內的幾分經營權利，新的獄長就履新了，這神獄內的管住三軍穩便。
除開，夏平安的秘事壇城中也多了一尊達摩和慧可傳法時的黃金雕像，這雕像上的定心神術，施展一次，正要99點魔力。
隗順牙白口清至極，又工應變，夏平安一說，他就懂了。
……
在西格斯卡奈爾的慘叫聲中，他的情思再次被埋沒，又再次新生奉科罰，這麼樣無休無止。
慧可聞諸如此類說，霎時好似記不清截止臂之痛，臉露慍色，對達摩表面，“慧顯見過塾師！”
觀摩復發了那時禪宗初祖達摩和二祖慧可當下的容，夏風平浪靜也都心扉諮嗟，慧可驍勇善戰求法之心之脆弱勇毅，奇人礙口想象。
……
夏安然旋即出口，再助慧可一把，以是談道，“迷時人逐法，解時法逐人。解時識攝色，迷時色攝識。但無意界別斤斤計較自心現量者，悉皆是夢；若識心寂滅，無一念處，是名正覺。”
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“汝久立雪中，當求哪？”夏昇平問道。
慧可聽到這麼說，瞬時就像惦念了局臂之痛，臉露喜色，對達摩口頭，“慧看得出過夫子！”
偏巧這顆“告慰秘訣”的界珠，一直讓夏康寧的魅力下限添了99點，適不離兒新增協神骨，讓夏安身上的神骨數額改成了15塊，具體人在二品級的位階上再次小逾，假設再多增三塊神骨，夏和平就能考入叔級神眷者的序列了。
隗順乖覺最好，又擅長應急，夏安定一說，他就懂了。
西格斯卡奈爾還在牢房裡吃苦火刑，見見夏宓嶄露在班房外面，西格斯卡奈爾一念之差就吼三喝四起來，“啊……神，解救我……我悔……我祈請您的憫與海涵……啊……”
夏康寧這言語，再助慧可一把，故謀，“迷時人逐法，解時法逐人。解時識攝色，迷時色攝識。但有意識合久必分擬自心現量者，悉皆是夢；若識心寂滅，無總體念處，是名正覺。”
夏穩定一說完，就看樣子那跪在街上的神光，一噬，猛的起立，一把攫他在雪中的屠刀，抽刀出刀鞘，直接一刀斬下上下一心的左上臂，碧血直噴。
夏一路平安答話，“見漫法有，有不自有，自計謀作有；見任何法無，無不自無，自智謀作無；乃至盡法亦如是，並是自謀計作有，自策作無。又若事在人爲任何罪，自見己之法王，即得抽身。若專司上得解者勢力壯，從事中見法者，即到處不失念；從親筆解者勢力弱，即事即法者深。從汝各類運爲跳踉顛蹶，悉不出法界；若以天界入法界，即是癡人；凡有施爲，皆不出法界心，怎樣故？心體是法界故。”
神骨的添補，表示體變強和施法功效的添加。
慧可謀，“我自見過師傅後來，才透亮本身舊日對佛法領會得過於高深，內心難安，請師傅爲我釋懷！”
神骨的增加，表示體變強和施法力量的增加。
而今的慧可，還不叫慧可，而叫神光，神光現已落髮有年，洞曉空門大乘和小乘教義，四處講經說法，已是一個獨出心裁頭面的僧人。
……
神骨的加強，意味身子變強和施法效率的擴充。
“有阿誰須尊神？若無阿誰，即不須修道。阿誰者亦我也。若無我者，逢物不生貶褒，是者我驕傲，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心無意識，是爲暢通佛道；即物不起見，是名達道。逢物直達，知其溯源，此人慧眼開。智囊任物不任己，即無挑違順；笨伯任己不任物，即有採擇違順。遺失一物，何謂見道；分外一物，曰行道。整整處無心，即作處無作處。無正詞法，即見佛。若見相時，即悉處蹊蹺；取相故，墮慘境；觀法故，得解脫；若見憶想分辯，即受鑊湯爐炭等事，現見生死相。若見法界性，即涅盤性。無憶相辯別，即是法界性。心非色，故非有。用而不廢，故非無。用而常空，故非有。空而盲用，故非無。”
要一個個問案那些人，夏安康感觸實際上太傷害敦睦的食慾，而且又太暴殄天物辰，這裡二十多俺，他一期個詳詳細細的審完，拿走管事的訊，推測至多需要一天時，有這點流光，睡睡眠暫停下子，或許乾點另外務可以，何必和該署廢品鐘鳴鼎食在偕。
瞅韶華還有奐，夏長治久安直接入到了巨塔的神獄裡。
看到慧可不啻已悟，夏宓直白說頌，“滿心心。難可尋。寬時遍法界。窄也不容針。亦不睹惡而生嫌。亦不觀善而勤措。亦不捨智而近愚。亦不抱迷而就悟。達大道兮高於。通佛心兮出度。不與凡聖同躔。淡泊明志名之曰祖。”（注二）
夏和平在慧可身上一點，停止他的斷頭處的流血，對慧可談話，“好，我就收你爲徒，你自此刻起縱然我的徒，我賜你一期筆名，就叫慧可！”
“有那個須苦行？若無阿誰，即無須苦行。那個者亦我也。若無我者，逢物不生敵友，是者我傲，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心潛意識，是爲講理佛道；即物不起見，是名達道。逢物達，知其根苗，該人鑑賞力開。智者任物不任己，即無摘取違順；笨貨任己不任物，即有挑違順。丟一物，何謂見道；次於一物，名叫行道。裡裡外外處無心，即作處無作處。無打法，即見佛。若見相時，即舉處怪模怪樣；取相故，墮地獄；觀法故，得擺脫；若見憶想分散，即受鑊湯爐炭等事，現見生死相。若見天界性，即涅盤性。無憶相分開，即是俗界性。心非色，故非有。用而不廢，故非無。用而常空，故非有。空而用字，故非無。”
“汝久立雪中，當求甚？”夏安靜問道。
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如果這神獄半能有一下獄卒來幫自己審問那些人，那就好了！
除，夏安然的公開壇城中也多了一尊達摩和慧可傳法時的金雕刻，這雕刻上的坦然神術，耍一次，恰要99點神力。
神骨的搭，表示身子變強和施法道具的追加。
(本章完)
“傳道既空，阿誰修行？”
夏太平下牀，走當官洞，踏在氯化鈉上，走到了神光的先頭，那在雪中的神光，聞聲，睜開眼，就發現達摩元老早已站在了我方頭裡。
……
夏祥和撼動哂，眼一心慧可，徐徐共商，“你把心持球來，我爲你放心！”
“我任一個人當這神獄的獄長，你之後就聽獄長指揮！”夏安然說着，磨耗210點魅力過後，就把隗順給感召了出來，交代了一個。
第897章 竅門
“我委用一下人當這神獄的獄長，你今後就聽獄長領導！”夏祥和說着，花消210點藥力其後，就把隗順給召喚了沁，招供了一番。
夏安如泰山商討，“諸佛極度妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍能忍。哪邊能以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘，空勤儉持家，於今這所有大暑皆是耦色，想要我收你爲徒，惟有天降紅雪！”（注1）
……
“才過了近五分鐘而已，要是諸如此類的界珠來上99顆，和諧成天之間就能封神了……”夏平穩看了看錶，稍事笑了笑，一味，這種事，唯其如此思。
親眼目睹重現了當初佛教初祖達摩和二祖慧可當年度的景象，夏平服也都心目感喟，慧可驍勇善鬥求法之心之韌勁勇毅，健康人未便想象。
注1：《登封名物志》記載慧可不祧之祖求法，達摩奠基者需求天降紅雪，故此慧可不祧之祖斷臂灑血。
神獄的牢房裡，又多了26個在囹圄箇中尖叫唳的神魂，該署心潮的身影，有在熬烈焰的灼，有點兒在被刀劍殺人如麻，再有的在未遭着剝皮挖心的大刑，一度個的鐵欄杆中部，閃現出她們輩子所作的罪孽，那些嘉言懿行，居然是勢不兩立——各種殺人，下毒，挖心剝皮放血，奸，用活人血祭，食人，太多太多，一不做良善難以專心致志。
“才過了上五秒鐘便了，一旦那樣的界珠來上99顆，友好整天之內就能封神了……”夏平安看了看錶，不怎麼笑了笑，而，這種事，只得忖量。
要一個個問案這些人，夏有驚無險感真格的太妨害溫馨的物慾，而且又太奢華功夫，這裡二十多個私，他一期個事無鉅細的訊問完，落合用的信息，度德量力最少要求一天韶華，有這點時間，睡安歇做事彈指之間，恐怕乾點其餘事兒認同感，何必和那些垃圾堆花天酒地在聯機。
“你想求何法？”
夏宓有一種真實感，明朝他的事務所，會迎來一期新的客人……
西格斯卡奈爾還在看守所裡偃意火刑，收看夏安居表現在監獄外圈，西格斯卡奈爾俯仰之間就高呼羣起，“啊……神，從井救人我……我自怨自艾……我祈請您的惻隱與寬大……啊……”
夏平穩在慧可體上好幾，偃旗息鼓他的斷臂處的流血，對慧可商談，“好，我就收你爲徒，你事後刻起縱然我的弟子，我賜你一個筆名，就叫慧可！”
神骨的加多，意味身體變強和施法成果的添加。
夏安商量，“諸佛無限妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍能忍。哪邊能以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘，白奮勉，現這整清明皆是銀，想要我收你爲徒，除非天降紅雪！”（注1）
……
慧可言，“我自打見過夫子隨後，才寬解友好夙昔對佛法瞭解得過於微薄，心魄難安，請老師傅爲我告慰！”
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神骨的增補，意味軀體變強和施法功用的大增。
隗順急智最，又善長應急，夏風平浪靜一說，他就懂了。
“我撤職一下人當這神獄的獄長，你日後就聽獄長帶領！”夏長治久安說着，吃210點魅力下，就把隗順給召了出去，囑咐了一番。
在西格斯卡奈爾的亂叫聲中，他的思潮從新被消亡，又再度新生給予科罰，然沒完沒了。
設若這神獄正中能有一度警監來幫投機過堂該署人，那就好了！